-
嗔心就会解决吗？嗔心只有增加事态的严重，这样想一想，就会冷静下来，不要动那些无用的嗔心。南传《法句经》说：“于此世界中，从非怨止怨，唯以忍止怨，此古圣常法。”忍是很不容易的，心上一把刀，唯有难忍能忍，...上应该有不同的见解存在，你也应该允许别人的存在，如果能理解别人，我相信肯定会生嗔心。慈悲与忍，都是所以在见解上的治疗，在现实生活中修习禅定有助于对治嗔心，一个有定力的人是不会随便生气的。 (3)痴—...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21424264653.html
-
希望从中得到解答，遂发现：原来佛的修行不是仅此一生而已，而是早在三大阿僧办又百劫（南传说四大阿僧只又万劫）的过去六佛时代（南传说二十四佛）释迦已开始作未来成佛的准备——修持难行能行，难忍能忍，上求下化...是否有铭记的有二幅。 ㈦在现存圣典中可见到的本生，本来无铭记的有十六幅。 ㈧图相表何不能明了，又无铭记者有十幅。 与Bharhut古塔同一时代建筑的佛陀迦耶（Buddhagaya）大塔的古玉垣上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472064808.html
-
世顺益，他世顺益。或为饶益他而自刻苦，或暂时艰苦能引后世利乐，难行能行，难忍能忍。或为禁制他人过失故而起种种苦切责罚身业语业，虽似于他作不饶益，而实于他引饶益事。如是一切总为善业。 何谓恶业?依... 忿 忿者，依对现前不饶益境，愤发为性。能障不忿，执仗为业。仗谓器仗，谓怀忿者多发暴恶身表业故。 恨 恨者，由忿为先，怀恶不舍，结怨为性。能障不恨，热恼为业。谓怀恨者，不能含忍，恒热恼故。 ...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472764814.html
-
谓若有情性是利根，心愿猛盛，势力坚固，精进加行一切善法，由彼有情内因强故，一切违缘不能引夺，普能降伏一切违缘，难行能行，难忍能忍，终能达其所志所愿所行所乐。此如世间特立独行之士，举世非之而不顾，刀锯鼎镬...他起性。如诸稼穑，若稻、若麦，要待种子、土地、人工、日光、空气、雨水、肥料等诸缘和合，方乃得生，故名缘生。 何所依待诸法生耶? 此所依待略有二种：一者因，二者缘。所云因者，谓能生果近正功能。亲生...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472964816.html
-
染污，鲜白纯净，无有过失，顺应正理。能自饶益，能饶益他。此世顺益，他世顺益。或为饶益他而自刻苦，或暂时艰苦能引后世利乐，难行能行，难忍能忍。或为禁制他人过失故而起种种苦切责罚身业语业，虽似于他作不饶益，...恶不舍，结怨为性。能障不恨，热恼为业。谓怀恨者，不能含忍，恒热恼故。 恼 恼者，忿恨为先，追触暴热，狠戾为性。能障不恼，蛆螫为业。言追触等者，谓追往恶，触现达缘，心便狠戾，多发嚣暴凶鄙粗言蛆螫他故...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581664965.html
-
善法，由彼有情内因强故，一切违缘不能引夺，普能降伏一切违缘，难行能行，难忍能忍，终能达其所志所愿所行所乐。此如世间特立独行之士，举世非之而不顾，刀锯鼎镬而不辞，一切忠臣义士孝子仁人节妇义夫，虽千磨百折...性。如诸稼穑，若稻、若麦，要待种子、土地、人工、日光、空气、雨水、肥料等诸缘和合，方乃得生，故名缘生。 何所依待诸法生耶? 此所依待略有二种：一者因，二者缘。所云因者，谓能生果近正功能。亲生白果，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581864967.html
-
身体力行的就是菩萨行。践行六度的菩萨行，是大乘佛教的要义，其异于小乘佛教的关键在于，它不是遗世独立的自我静修和解脱，而是难行能行、难忍能忍、在与众生与世界的交往中做明心见性的功夫，自修的同时度化他人。...道，“眼中未见此等人”。已经信奉了春秋公羊学的康有为结合他所能接受到的有限的历史进化主义思想，把传统的“三世”思想发展为一种典型的历史进步哲学，创立了人类社会由“治乱世”到“升平世”进而到“太平世”的...
李虎群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025565144.html
-
而疾得菩提。以诸菩萨要经三大阿僧只劫，久受勤苦，难行能行，难忍能忍，方能证得无上菩提，故兴斯问也。 大文第二正宗分。有三：初赞许弥勒。 尔时世尊告弥勒菩萨摩诃萨言：善哉!弥勒。汝于我所常有所问，今...已满，但可闻熏，未能修习。由此功德，则于现生灭除罪障，命终以后往生净土也。得三昧，谓生定。得法忍，谓发慧。法忍者，知一切法空无所有，而能建立一切法，于诸法性相忍可信证也。陀罗尼者，此云总持。《智度论》...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054165299.html
-
其中很重要的先决条件是必须要掌握佛法的真义。在实际生活和工作中，要做到难行能行，难忍能忍。尤其是我们年轻人，因为血气方刚，又有自身很多不好的习气，更应该自我克制，培养自己的忍耐力。 我们每个人都有自己...生要忍，叫做生忍。即难忍能忍，咬紧牙关也要忍。还有一种是法忍，就是领会了佛法之后，按照佛法的道理慢慢地消磨自己的习气。另外就是无生法忍，这是菩萨的境界。菩萨因为甚深的禅定功夫，以众生之身为己之身，人我不二...
妙华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22083565457.html
-
但以佛法的立场说。“出家，是勘破家庭私欲占有制的罪恶，难舍能舍，难忍能忍，解放自我为世界的新人。众生这样的愚昧，家庭本位的人间又这样的黑暗；浮沉世海的人类，为世间的尘欲所累，早巳随波逐流，...。
有的时候，太子又这样想：我在富丽堂皇的王宫中，过著极为舒适的生活，但是外界的广大人群，是不是一样的会有我这样的享受?还有我现所享受的人间欲乐，能不能长期的为我之所保有？不说这些物质的享受，...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361265955.html